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Más que moralizar al respecto me gustaría rescatar en esta ocasión una vieja historia que resume lo dicho a la perfección. En el año de 1590, Don Gonzalo de Saavedra, Señor de la Isla de Fuerteventura, decidió llevar a cabo una expedición contra las costas de Berbería -en aquel tiempo eran frecuentes las incursiones de los señores de Fuerteventura y Lanzarote en tierras africanas saltándose las treguas firmadas con las tribus del continente vecino y aprovechando para arrasar sus poblados, saquear sus almacenes y mercados, y traer como esclavos a jóvenes con brazos fuertes para trabajar y mujeres de especial belleza- pero en esta ocasión a la que nos referimos, la expedición tuvo tan mala pata que resultó ser un completo desastre. Apenas se pudieron capturar unos pocos esclavos y, sin embargo, quedaban en tierras saharianas varios majoreros prisioneros y otros tantos más muertos o malheridos.

Una herida de odio quedaba abierta en los poblados berberiscos y se alimentaba con la espera y en el anhelo de ser cicatrizada con la venganza. Y fue en agosto del año 1593 cuando una flotilla de siete galeotas y varios bergantines comandados por el moro Xabán Arráez se presentó repentinamente frente a las costas de Fuerteventura y desembarcó en tierra a 230 de sus hombres bien armados para la guerra. Los invasores se avalanzaron sobre la Villa de Betancuria, capital de la Isla en aquel tiempo y residencia de sus más notables habitantes. Los berberiscos saquearon Betancuria y cuantas aldeas pobladas encontraron a su paso. Quemaron las mansiones, las iglesias, los graneros y las despensas de trigo, capturaron a muchos majoreros como esclavos, de los cuales nunca más se supo, y celebraron lo ocurrido en sus navíos con grandes fiestas. Durante varias semanas se dedicaron los hombres de Xabán Arráez a sus pesquisas con total impunidad antes de regresar a tierra africana. La cosa no quedó ahí, claro está. Meses después, Gonzalo de Saavedra respondió con otra agresión, ya era una cuestión de honor.

Quizás es por esta obviedad tan rotunda por lo que algunos sufrimos angustias existenciales periódicas y profundizamos en el sentido de todo esto, en el qué y en los por qué. Pero el caso, y esto es lo importante a mi juicio, es que hay demasiada gente, y digo gente en el sentido más amplio de la palabra, que ni siquiera alcanza a plantearse esto de lo que hablamos, si acaso añoran el poder planteárselo algún día al calor de una hoguera o simplemente mientras saborean un buen helado o una cerveza fría en una terracita a la vera del mar, tal y como han visto hacer alguna vez gracias a la tele parabólica.

Son aquellos, los desheredados, que viven tan al día, o mejor dicho, tan al segundo, tan atados a las necesidades más esenciales y rodeados de tanta ausencia que no tienen tiempo de reflexionar, de abstraerse, de planificar. Hablo de aquellos que sobreviven en medio de un mundo miseriento en el que buscar algo que llevarse a la boca es la gran y única misión del día, donde te dan un machetazo por menos de nada, te cortan las orejas como castigo por oír demasiado y te quedas sin lengua, literalmente hablando, solo por hablar con quien no debes. En estos lugares equivocarse cuesta la muerte, no hay segundas oportunidades, y la vida no vale nada porque cualquiera te la puede quitar, cualquiera. En estos lugares no hay esperanza que es lo último que debería desaparecer del horizonte de cualquier ser humano porque sin esperanza no somos nadie. Hablo de lugares como Liberia o Sierra Leona, es decir, aquí al lado, como quien dice, y de donde vienen huyendo muchos de los que arriban en pateras a Las costas canarias o andaluzas tras un viaje bíblico a través del desierto y el mar.

Que duda cabe que hay razones para justificarlo casi todo en esta vida, pero sin entrar a valorar los casos personales creo obligado hacer aquí una reflexión: ¿Necesita la sociedad en la que nos gustaría vivir de personas dedicadas a observar la realidad más inmediata en todos sus aspectos, incluso hasta impregnarse de ella, ensuciándose a veces, para tratar después de transmitirla lo más rapidamente posible al máximo posible de personas que pudieran estar interesados, estén donde estén?. Por otra parte, claro que habrá quién no lo haga bien de la misma manera que hay ingenieros a quienes se les caen los puentes y marinos que trabucan con la mar en calma.

Me pregunto, ya que hablamos de observar, si han pensado ustedes, por ejemplo, en el torbellino que se forma en una bañera cuando el desagüe se traga el agua tras quitar el tapón. Resulta que cuando uno viaja por el mundo se da cuenta de que gira en una dirección o en otra dependiendo de si estamos en el hemisferio norte o en el sur, es decir en la Isla de Fuerteventura, Madrid o en Asturias, o si por el contrario estamos en el Cabo de Hornos o en el de Buena Esperanza, por poner un ejemplo. Los cielos estrellados en esas noches claras no son tampoco los mismos. Aquí hablamos de la Estrella Polar como si fuera prima hermana nuestra y allá en el sur solo la conocen de oídas. Para ellos está la Cruz del Sur, que es otra cosa aunque les ha servido desde siempre para lo mismo: para orientar, para iluminar, para inspirar.

La realidad, esa cosa tan extraña que se manifiesta cuando le da la gana y no nos pide permiso, es la misma, muy suya además, pero cambia el punto de vista desde donde se la mira. ¡Cambiamos nosotros!. Resulta muy curioso tomar consciencia de lo importante que es un punto de vista, sobre todo el propio, es casi como un criterio, porque es único, personal e intransferible, y por tanto frágil y en constante en peligro de extinción.

Pues bien, a mi entender, y conste que lo digo como periodista, la formación del punto de vista sobre lo que acontece a nuestro alrededor nos obliga a todos a pensar, a reflexionar, a conocer los qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué de las cosas que pasan, y esto precisa de un esfuerzo personal e intransferible pero también de intermediarios entre lo que ocurre y uno mismo. Bien, algunos de estos intermediarios son los periodistas. No son infalibles, no tampoco científicos de la realidad, a veces se exceden en el ejercicio de su profesión, pero estamos ahí, dondeocurren las cosas y con la vocación de contarlas para que los demás puedan después formarse sus juicios, opiniones y puntos de vista. Como para no estar orgulloso de esta profesión y pretender ejercerla mejor día a día.

Es curioso como la forma de hablar define a quien habla. ¿se han parado a pensarlo?. En otras culturas, como en la norteamericana, la tendencia es a poner un adjetivo que identifique a la gente de la que se habla y así definirla dentro de un orden ya preestablecido: los buenos o los malos, ganadores o perdedores, etcétera. Todos, en definitiva nos referimos al otro, a los otros, que son aquellos en quienes nos miramos, aquellos a quienes vemos distintos, ya sea para bien o para mal, son aquellos con quienes nos comparamos y medimos, en altura, en tez, en cultura, en conocimientos, en capacidad, en hábitos, en vicios, o en la forma de llevar la vida. Son, en fin, esos que nos son tan necesarios para convertirnos en quienes somos, porque al fin y al cabo somos quienes somos en tanto en cuanto no somos como otros, o sí, o respecto a otros, o con otros.

Si esto es así, aquel que es dueño de sí mismo y de sus representaciones, es decir, de su mundo interior y de cómo este se manifiesta hacia el exterior, tiene más posibilidades de llevar una vida plena, más feliz, más dueña y singular, que alguien que se encuentre a merced del azar, o peor incluso, de teorías equivocadas o de fulanos con vocación de organizar la vida a otros para no mirarse las suyas.

Los otros se convierten así en nuestros espejos, en las distintas formas en las que nos reconocemos a nosotros mismos, o quizás sería mejor decir que nos adivinamos. Resulta curioso observar como la tendencia actual, moderna, nos empuja a no llamar mucho la atención, a no sobresalir, lo que significa en realidad que debemos parecernos más los unos a los otros y también a los de más allá. Hay una gran inercia en este sentido que arroya de forma cruel a quienes se resisten. Siendo todos iguales pasamos más desapercibidos, y tal vez los que sobresalen lo hacen más con menos esfuerzo..

Hablando de nuestra realidad más inmediata sirve utilizar el ejemplo de que hoy día solo el diez por ciento de los castellanohablantes, o dicho de otra manera, personas que hablen el idioma de Cervantes, son oriundas de España. Solo en la República de México nuestra lengua cuenta con el doble de usuarios que en el reino de España, lo que nos da una idea de la dimensión de nuestra lengua común, que es al fin y al cabo la máxima forma de expresión de una cultura, la nuestra, la que compartimos a pesar de las muchas diferencias a este y al otro lado del Atlántico, los unos y los otros de aquí y de allá.